’কাঁচের জিনিস সহজে ভাঙে।’ এখানে ’কাঁচের’ শব্দটি কোন কারক?

বাক্যে ক্রিয়া পদের (verb) সঙ্গে অন্যান্য পদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। কারক প্রধানত ছয় প্রকার। এছাড়াও বাংলা ব্যাকরণে 'সম্বন্ধ পদ' ও 'সম্বোধন পদ' বলে আরও দুটি পদ রয়েছে, যাদের ক্রিয়ার সঙ্গে সরাসরি সম্পর্ক না থাকায় কারকের অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।

প্রদত্ত বাক্যে, 'কাঁচের জিনিস সহজে ভাঙে।' এখানে ক্রিয়া পদ হলো 'ভাঙে'।

    
• 'কাঁচের' শব্দটি 'জিনিস' শব্দটিকে বিশেষিত করছে। 'কাঁচের জিনিস' বলতে বোঝায় যে জিনিসটি কাঁচ দিয়ে তৈরি। এটি মূলত একটি উপাদানের সম্পর্ক বা মালিকানা বোঝায় (যেমন, রামের বই)। এ ধরনের পদকে ব্যাকরণে 'সম্বন্ধ পদ' বলা হয়। সম্বন্ধ পদ ক্রিয়ার সঙ্গে সরাসরি সম্পর্ক স্থাপন না করে বাক্যের অন্য একটি বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের সঙ্গে সম্পর্ক দেখায় এবং সাধারণত কারক হিসেবে গণ্য হয় না।

কিন্তু যেহেতু বিকল্পগুলিতে 'সম্বন্ধ পদ' নেই এবং কারকের মধ্যে থেকে একটিকে বেছে নিতে হবে, তাই এর অন্তর্নিহিত অর্থ বিশ্লেষণ করতে হবে।

    

• অপাদান কারক: অপাদান কারক বলতে বোঝায় যা থেকে কিছু উৎপন্ন, বিচ্যুত, গৃহীত, জাত, ভীত, আরম্ভ বা রক্ষিত হয়। এখানে 'কাঁচের' দ্বারা জিনিসের উপাদান বা উৎস নির্দেশ করা হচ্ছে। জিনিসটি 'কাঁচ' থেকে তৈরি বা কাঁচ তার মূল উপাদান। যখন কোনো বস্তু অন্য কোনো বস্তু থেকে উৎপন্ন হয় বা তৈরি হয়, তখন সেই উৎসকে অপাদান কারক ধরা হয় (যেমন: 'তিল থেকে তেল হয়' - এখানে 'তিল' অপাদান কারক)। এই যুক্তিতে, 'কাঁচের' শব্দটি 'কাঁচ থেকে তৈরি' এই অর্থ বহন করায় এটিকে অপাদান কারক হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

অন্যান্য বিকল্পগুলো সঠিক নয় কারণ:

    
• অধিকরণ কারক: ক্রিয়া সম্পাদনের স্থান বা কালকে অধিকরণ কারক বলে। 'কাঁচের' স্থান বা কাল নির্দেশ করে না।
    
• কর্ম কারক: যাকে আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে কর্ম কারক বলে। এখানে 'জিনিস' নিজেই ক্রিয়া সম্পাদন করছে (ভাঙে), 'কাঁচের' কর্ম নয়।
    
• করণ কারক: যার দ্বারা ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে করণ কারক বলে। 'কাঁচের' কোনো উপকরণ বা মাধ্যম নয়।

অতএব, বিকল্পগুলির মধ্যে 'অপাদান' কারকই সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত, কারণ 'কাঁচের' দ্বারা জিনিসের উৎপত্তির উপাদান (কাঁচ) বোঝানো হচ্ছে।